รุ่นปี 2544 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 9

บรรณานุกรม เจริญ วรรธนะสิน, รู้ตรึก รู้สึก รู้คิด ธรรมกาย, กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์คู่คิด, 2540. ชมรมมุทิตาธรรม, อานุภาพแห่งบุญ ฉบับที่ 9. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ Macnet, 2544. ประภาศรี บุญสุข, คุณ

เอกสารนี้นำเสนอรายการบรรณานุกรมซึ่งมีการรวมข้อมูลหนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและการเรียนการสอนด้านพุทธศาสตร์ในประเทศไทย เรียบเรียงโดยผู้เขียนที่มีชื่อเสียงและสถาบันการศึกษาที่มีชื่อ เช่น

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ “เพราะเหตุแห่งบาปกรรมเช่นไร พระราชาทั้งหลายจึงรับสั่งให้ ขับโจรผู้ประพฤติผิดมาแล้วลงอาญาด้วยประการต่างๆ ฯลฯ ก็ ธรรมเหล่านั้นไม่มีในเรา และเราก็ไม่มีปรากฏในธรรมเหล่านั้น”

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๐๙ แม้ว่าภัยอันตรายที่จะมาทำร้ายใจ จะมีมากมายเพียงใด แต่ถ้าเรามั่นใจด้วย "อินทรีย์สังวร" มีสติรู้เท่าทัน อารมณ์ที่เกิดขึ้นอยู่เสมอ ปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น ตั้งใจนั่งสมาธิป

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ประพฤติดีชอบ ไม่มีการทำฌอ ล ไม่มีการทำบุญ ในวินาที นั้น มีแต่สัตว์ตัวเดียวกินกันเอง เคี้ยวสัตว์ตัวมีมำลังน้อยกว่า คนพาลนั้น เพราะเวลาล่วงเลยนานา ในบางครั้งบางครั้งมานเกิดเป็นมน

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติกรรมของคนในสังคมที่นำไปสู่การเกิดในสถานะที่ต่ำ อธิบายถึงความเสื่อมโทรมและการได้รับผลกรรมจากการกระทำ ความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำในชีวิตและผลที่จะตามมาหลังความตาย รวมทั้งการฟัง

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ คนตาบอดพวกที่คลำหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูปร่างเหมือนสากตำข้าว" พระเจ้าข้า คนตาบอดพวกที่คลำขาหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูป่างเหมือนไม้กวาด พระเจ้าข้า" ภิญฑ์หลา

บทความนี้กล่าวถึงความเหมือนระหว่างคนตาบอดที่คลำหาช้างกับมนุษย์ที่เข้าใจธรรม เมื่อไม่รู้สิ่งจริงที่มีอยู่ ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท และส่วนมากเป็นเช่นนั้นในโลกแห่งวัฏสงสาร การปิดตาใจทำให้เราไม่เห็นความจร

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ๗๙ แสดง งาช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง งวงช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง ตัวช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงรูปแบบต่าง ๆ ของช้างที่ถูกใช้ในการสื่อสารแก่คนตายอด และการบูรณะที่เกี่ยวข้อง โดยภาพรวมแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ผ่านการบรรยายที่มีความหมาย และบทบาทของ

ระบบบรรทัด: พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๕ “อย่างนั้น พระพุทธเจ้าข้า” “ข้องั้นเพราะเหตุไร” “เพราะในขันน้ำนี้มีน้ำดหน่อย น้ำนี้จึงเค็ม ดื่มกินไม่ได้เพราะก่อนกลือโน่น พระพุทธเจ้าข้า” “หากบุคคลใส่ก้อนเกลือ

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระมหาเถระกับผู้ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับน้ำเค็มในแม่น้ำ และการทำบุญกรรมที่มีผลในปัจจุบันและอนาคต การเปรียบเทียบนี้มีบทเรียนเกี่ยวกับการกระทำและผลในชีวิต ตามพระธรรมคำสอนของ

พระเมาครู รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๗ อุปมาเหมือนบรรฑูรต้องการไฟ แสดงหาไฟจงเที่ยว เสาะหาไฟ แต่อาไมสดที่มีงามทำไมสีไฟสีถนไป เขาไม่สามารถจะได้ไฟ นั่นเพราะเหตุไร เพราะเขา ไม่สามารถจะได้ไฟโดยวิธีแบบคาย ดูดก่อนภูมิ

บทความนี้นำเสนออุปมาที่เกี่ยวข้องกับการเสาะหาไฟ น้ำมัน และนมสด ซึ่งเปรียบเปรยถึงการค้นหาความรู้และความสำเร็จ โดยเน้นว่าสามารถบรรลุเป้าหมายได้ด้วยวิธีการที่ชาญฉลาด เช่นเดียวกับการที่สมณะหรือพราหมณ์มีสั

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑ ผู้ไม่ใส่ใจรู้ไม่ได้ มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได (๒) มหาบพิตร ความสะอาดจะพึงรู้ได้ด้วยการงาน ฯลฯ ผู้มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได้ (๓) มหาบพิตร กำลัง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการทำความเข้าใจและการประพฤติธรรม ผู้มีปัญญาจะรู้ได้ว่า ความสะอาดและกำลังใจพิสูจน์ได้จากการทำงานและการสนทนา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบบุคคลที่มีปัญญากับผู้ที่ไม่มี

พระเมตตะ รุ่นปี ๒๕๔๔ แต่... เนื่องจากวิบากกรรมเก่าตามมาฉัน แม่นางเดินทางกลับไปบ้านแล้ว เห็นพ่อกำลังนอนหลับอยู่ข้างเครื่องทอผู นางจึงได้ลุกพ่อให้ตื่น ฝ่ายพ่อกำลังนอนหลับเพลิน มือจึงไปกระทบด้านพิมพ์เคร

เรื่องเล่าเกี่ยวกับพระเมตตะในรุ่นปี ๒๕๔๔ เน้นความสำคัญของการรู้จักตนเองสำหรับนักสร้างบารมี และวิบากกรรมที่ตามมาในชีวิตของแม่นางที่อยู่กับพ่อจนเกิดอุบัติเหตุ ทำให้เธอไปบังเกิดในสวรรค์ชั้นดุสิต แสดงให้เ

พรหมากเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๑๙ อภัยเกวียนน้อยเดินทาง ให้อรรยาเป็นคนอุ้มลูก ส่วนเราจะเป็นคนขับเกวียน” “เมื่อรถยามือย เราจะอุ้มลูกแทน แต่นางกลับไม่ยอม ลูกจิ้งพลัดจากมือบาง ตกลงไปถูกล้อเกวียนทับตาย เราโกรธมา

ในเรื่องนี้กิฐหนุ่มต้องเผชิญกับความรู้สึกผิดหลังจากเกิดเหตุการณ์ไม่คาดคิดในขณะที่เดินทาง โดยได้รับการช่วยเหลือและคำสอนจากพระพุทธเจ้าที่สอนให้เข้าใจถึงธรรมชาติของใจและการไม่ต้องวิตกกังวลมากเกินไป พร้อม

พระมหาเทระ รุ่นปี ๒๕๓๔ ๔๓ แล้วกราบทูลว่า "ข้าแต่พระมหาราชเจ้า ขอพระองค์ทรงรับคำสั่งให้ท่านทำสมณะปฏิบัติภายในเป็นวงเวียน เพื่อภิกษุประมาณ ๕๐๐ รูป ด้วยไม้เรียบที่ทำด้วยไม้สละและไม้ขนาง พกกุฎิที่เหลือจับ

เนื้อหารายงานถึงคำสั่งของพระมหาราชให้สร้างสมณะปฏิบัติและกรรมการต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พระภิกษุจำนวน ๕๐๐ รูป รวมไปถึงการสร้างเรือทองคำที่ใช้สำหรับจัดงานมีส่วนเกี่ยวข้องกับเจ้าหญิงและของหอมต่างๆ ซึ่งมีผล

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๙ ลมแล้ว โอนเอนปฏูกับน้ำ เมื่อปราศจากกลม ก็กลับตั้งอยูตามเดิมอีก ไม่เปรียกน้ำ จึงทรงถือมิดแม่นนั้นว่า "เมื่อไรหมด แม้เราเกิดแล้วในโลก ไม่พึงติดในโลกดั่ง อยู่ เหมือนปทุมเหล่าน

พระมหาเถระได้ตำหนิถึงการไม่สะดุ้งในธรรมและการไม่ค้างอยู่ในโลก โดยยกตัวอย่างราชสีห์ ลม และดอกบัวที่ไม่ลอยอยู่ในน้ำ พระองค์ได้ย้ำถึงการพยายามไม่ติดอยู่ในสิ่งต่างๆ เพื่อจะบรรลุถึงความสบายใจและความสงบสุขต

พระแม่เจ้า รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๙ ประทับนั่ง ประสงค์จะทำเป็นวังผูกคอตาย ห่มมองดูไป ข้างโน่นข้างนี้ ก็เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับนั่งอยู่ ณ ที่นั่น ดูน่าสะอาดใสอย่างยิ่ง กำลังเปล่งพระพุทธมนต์อยู่ ครับ เห็นแล

เนื้อหานี้เล่าถึงประสบการณ์ของนางรัชมาภาที่ได้พบพระผู้มีพระภาคเจ้าขณะประทับนั่ง ฝ่ายนางนั้นเกิดปีติเมื่อพระองค์เรียกว่า 'รัชมาภา' ซึ่งทำให้นางมีความเคารพและเข้าใจถึงพระธรรม ก่อเกิดความเปลี่ยนแปลงในจิต

พรหมาเดะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๔ ของพระเจ้าชาตศัตรู ถูกพระเจ้าประเสริฐโกศลจับเป็นเชลยศึก ได้ด้วยอุบายการर्ण แต่ด้วยความเฉ็ดที่ยึดมั่นต่อหลาน จึงเพียงแต่ยิดพล้าง พลมา พลาร และพลเดินเท้าไว้ แล้วปล่อยตัวกลับไป

เนื้อหาเล่าสถานการณ์ของพระเจ้าชาตศัตรูที่ถูกจับเป็นเชลย โดยพระเจ้าประเสริฐโกศล และการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นถึงแนวคิดการหมุนเวียนของกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าความชั่วร้ายจะเกิดต่อเมื่อมีการกระทำท

พระมหาเดชะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑๗ ผู้ใด จะเป็นสตรี หรือบุรุษตาม มีทรัพย์ ๗ ประการนี้ คือ ศรัทธา ศีล ฯ ลิศี ฯ โอตตัปปะ สุขะ ฯ จากะ และปัญญา ผู้นั้นแลเป็น “คนมีทรัพย์มาก” ใครๆ ไม่พึงชนะได้ทั้งในเทวโลกและมนุษย

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีทรัพย์ ๗ ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล ลิศี โอตตัปปะ สุขะ จากะ และปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็น 'คนมีทรัพย์มาก' ทั้งในเทวโลกและมนุษยโลก โดยเน้นการประพฤติปฏิบัติตามคำสั

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๔๙๔ ๑๒๗ ต่อมามารดาของพระโพธิสัตว์ได้ถึงแก่กรรมลง พระโพธิสัตว์จึงอยากออกบวช พอถึงตอนนั้นภรรยาของเขาได้ตั้งครรภ์ นางจึงบอกแก่ว่า "ขอให้นางคลอดลูกเสียก่อนแล้วจึงออกบวช" เขาก็ครอบนางคลอด

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่มีความปรารถนาจะออกบวชแต่พบเจอกับอุปสรรคจากครอบครัว โดยอธิบายถึงความยากลำบากในการปล่อยวางและการตัดสินใจเพื่อแสวงหาความเป็นอิสระในจิตใจ สื่อถึงความสำคัญในการฝึกฝนปล่อยวาง

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๕๕ ไม่สมดุล ส่วนล้อข้างที่ใช้เวลานับ ๖ เดือน ทำด้วยไม้ท็อปแห่งสนิทดีแล้ว ไม่คงดอ เมื่อนำมาใช้จึงได้สมดุล พระเจ้าข้า จากเรื่องนี้ ทำให้เราเห็นว่า การที่นายช่างยอมละเวลา ยาวนานใ

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างล้อที่มีความสมดุลซึ่งต้องใช้เวลาในการทำให้มีคุณภาพ เช่นเดียวกับการปฏิบัติธรรมที่ต้องใช้เวลานานเพื่อให้มีผลถาวร แม้ว่าจะใช้เวลาไปมาก แต่ผลลัพธ์ที่ได้จะมั่นคงและเป็นสิ่งที่มีค่าม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 133 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 133 อตฺโถ กถียติ เอตาย สททชาติยาติ อฏฐกถา อฏฐสาลินี ฯ ชว...จตุวาติ วจนนุติ ปทสฺส สรุป์ ฯ [๑๖๙]

เนื้อหาในส่วนนี้เน้นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของมโนทวาราวชฺชน์ และความเชื่อมโยงกับกุสลาตุยาที่ 1 ซึ่งมีส่วนสำคัญในการเข้าใจการปฏิบัติทางจิตและการแสดงออกทางจิตใจผ่านการ

ชีวิตของเราไม่ยั่งยืน ความตายของเราแน่นอน กุมาริกาผู้มีปัญญาลึกซึ้งได้ทูลตอบว่า “หม่อมฉันไม่ทราบว่า ตัวเองเกิดมาจากไหน จึง ตอบว่า ไม่ทราบ” “ดละ พระบรมศาสดาทรงประทานสาธุการว่า กุมาริกาเธอมีปัญญาแก้ปัญห

ในบทนี้สอนให้เราเข้าใจถึงความแน่นอนของความตายและการสอนตัวเองเป็นสิ่งสำคัญ กุมาริกามีปัญญาในการตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตาย ทำให้เราเห็นถึงการยอมรับและเจริญมรณานุสสติ ผ่านการเรียนรู้จากตัวเองและการ